{"id":1314,"date":"2012-01-16T10:50:42","date_gmt":"2012-01-16T10:50:42","guid":{"rendered":"http:\/\/kulturhon.szhblog.ro\/?p=1314"},"modified":"2012-01-16T10:50:42","modified_gmt":"2012-01-16T10:50:42","slug":"ket-konyv-egy-esztendoben","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/?p=1314","title":{"rendered":"K\u00e9t k\u00f6nyv egy esztend\u0151ben"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
A Besz\u00e9lget\u00e9s Istennel im\u00e1k \u00e9s pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3k gy\u0171jtem\u00e9nye<\/figcaption><\/figure>\n

Igencsak komoly eredm\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edt az, ha egy gyakorl\u00f3 lelk\u00e9sz a gy\u00fclekezeti \u00e9s a tudom\u00e1nyos munka mellett k\u00f6nyveket is \u00edr. T\u00f3dor Csaba Homor\u00f3dszentp\u00e1l unit\u00e1rius papja azonban meggy\u0151z minket arr\u00f3l, hogy ez nem annyira rendk\u00edv\u00fcli dolog, volt mire alapoznia, hiszen 2009-ben Szavak a h\u00eddon c\u00edmmel tanulm\u00e1nyk\u00f6tetet, 2010-ben Egy Isten, m\u00e1s pal\u00e1st c\u00edmmel amerikai \u00fatinapl\u00f3t \u00edrt. Mindenesetre: 2011-ben k\u00e9t \u00fajabb k\u00f6nyve l\u00e1tott napvil\u00e1got a sz\u00e9kelyudvarhelyi Litera-Veres K\u00f6nyvkiad\u00f3n\u00e1l.<\/p>\n

Azt mondja a szerz\u0151, hogy mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 volt mindk\u00e9t k\u00f6nyvnek a sz\u00fclet\u00e9se, hiszen a Besz\u00e9lget\u00e9s Istennel a \u201ek\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges\u201d szolg\u00e1lat r\u00e9v\u00e9n keletkez\u0151 im\u00e1k \u00e9s pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3k gy\u0171jtem\u00e9nye. Hatvanegy pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3, huszonnyolc ima \u00e9s h\u00e9t temet\u00e9si besz\u00e9d olvashat\u00f3 benne. A szerz\u0151r\u0151l tudni lehet, hogy k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1s kor\u00e1ban – de m\u00e9g egyetemi hallgat\u00f3k\u00e9nt is – k\u00f6lt\u0151-rem\u00e9nys\u00e9gk\u00e9nt tartott\u00e1k sz\u00e1mon, rangos foly\u00f3iratokban publik\u00e1lt. Biztos, hogy titkos m\u00f3don a po\u00e9ta ma is \u00e9l\/m\u0171k\u00f6dik benne, csak azt olykor maga sem tudja, vagy nem mondja. F\u0151leg az im\u00e1kn\u00e1l \u00e9rezni a k\u00f6lt\u0151i emelkedetts\u00e9get, hiszen Isten-keres\u00e9s\u00e9hez illik \u00e9s kelletik az ihletett pillanat: \u201eGondvisel\u0151 aty\u00e1m!\/(\u2026)\/ Pr\u00f3b\u00e1llak magamhoz ragadni,\/ lek\u00f6ny\u00f6r\u00f6gni t\u00e9ged a f\u00f6ldre,\/ hogy olyan l\u00e9gy, mint egy a mi szolg\u00e1ink k\u00f6z\u00fcl.\u201d (XXVI.), vagy: \u201emegbocs\u00e1t\u00f3 arcod juttatja eszembe\/ a v\u00e1ltoz\u00e1st hoz\u00f3 szel\u00edd tavaszt.\u201d (XXVII.) A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3k t\u00f6bbnyire remekbe szabott essz\u00e9k, amelyeket ugyancsak \u00e1titat a l\u00edra \u00e9s az \u00cdr\u00e1sb\u00f3l, azaz a Bibli\u00e1b\u00f3l vett ige szelleme, mint ir\u00e1ny\u00edt\u00f3 vektor. Nem tudni pontosan, hogy T\u00f3dor Csaba eset\u00e9ben mik\u00e9pp zajlik a pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 keletkez\u00e9se, de j\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 az \u00e1tgondolts\u00e1g, a kim\u0171velts\u00e9g \u00e9s az ar\u00e1nyoss\u00e1g. A c\u00edmad\u00e1s azt jelzi, hogy az egyszeri haszn\u00e1lat ut\u00e1n ism\u00e9t el\u0151veszi a sz\u00f6vegeket. Nem a \u201emystic show\u201d r\u00e9sze n\u00e1la az istentisztelet \u00e9s a szentbesz\u00e9d. Amerik\u00e1ban elv\u00e1rt\u00e1k (volna) t\u0151le a mitikus-elemeket a kinti unit\u00e1riusok \u00e9s univerzalist\u00e1k – ezeket a t\u00f6rt\u00e9neteket az Egy Isten, m\u00e1s pal\u00e1st c\u00edm\u0171 \u00fatinapl\u00f3b\u00f3l ismerj\u00fck -, s olykor m\u00e9g a titokzatoss\u00e1gra utal\u00f3 k\u00fcls\u0151s\u00e9geket, a gyertyagy\u00fajt\u00e1st \u00e9s az osty\u00e1t, az \u00farfelmutat\u00e1st is ig\u00e9nyelt\u00e9k (volna), amikor egy-egy bev\u00e1s\u00e1rl\u00f3k\u00f6zpontra vagy sportcsarnokra eml\u00e9keztet\u0151 hod\u00e1lyban istentiszteletre gy\u00fclekeztek, s \u00fagy rajongtak \u00e9rte \u2013 ha fel\u00f6lt\u00f6tte az idehaza haszn\u00e1latos pal\u00e1stj\u00e1t \u2013, mintha valami Drakula reinkarn\u00e1ci\u00f3ja lenne. Egy\u00e9bk\u00e9nt magn\u00f3val r\u00f6gz\u00edti a pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3it, k\u00e9s\u0151bb beg\u00e9peli, stiliz\u00e1lja \u00e9s mindeniknek c\u00edmet ad, tulajdonk\u00e9ppen ut\u00f3munk\u00e1t v\u00e9gez, mintha \u00f6nmaga lektora lenne. Felk\u00e9sz\u00fcl ugyan minden besz\u00e9dre, de \u00fagy van ezzel, mint ahogyan egyik p\u00e9ldak\u00e9pe, Bencz\u0151 D\u00e9nes nyugalmazott esperes, kor\u00e1bbi homor\u00f3dalm\u00e1si lelk\u00e9sz is vallja: nem lehet \u00fagy hozz\u00e1\u00e1llni egy-egy t\u00e9m\u00e1hoz, hogy \u201emost azt\u00e1n pr\u00e9dik\u00e1lok egy nagyot, hanem olyant pr\u00e9dik\u00e1lok, amilyent siker\u00fcl\u201d. Bel\u00fclr\u0151l j\u00f6n a sz\u00f3, megvan az \u00fcr\u00fcgy, az alkalom, a kiindul\u00f3pont, de roppant fontosak a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek is, p\u00e9ld\u00e1ul az, hogy vannak-e, s h\u00e1nyan \u00fclnek a padsorokban, hogy siker\u00fcl-e felkelteni \u00e9s fenntartani a h\u00edvekben az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st. A pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3 pillanat-sz\u00fclte \u00e9s hangulatf\u00fcgg\u0151 szellemi alkot\u00e1s, ugyanakkor egy szabadon sz\u00e1llong\u00f3 essz\u00e9-szer\u0171s\u00e9g, amely ott rezon\u00e1l a templom ter\u00e9ben. Vers-szer\u0171s\u00e9g, vagy ahhoz k\u00f6zel\u00e1ll\u00f3. Ha nem is teljes \u00e9rt\u00e9k\u0171en, de valamelyest vissza lehet t\u00fckr\u00f6zni a pap\u00edron.<\/p>\n

\"\"<\/a>
A Hit bizonyoss\u00e1g n\u00e9lk\u00fcl - a mai liber\u00e1lis teol\u00f3gia egyik fontos k\u00e9zik\u00f6nyve<\/figcaption><\/figure>\n

A m\u00e1sik k\u00f6tet is \u201ecsak \u00fagy adta mag\u00e1t\u201d. A teol\u00f3gia mellett filoz\u00f3fiai tanulm\u00e1nyokat folytat\u00f3 lelk\u00e9sz angliai di\u00e1koskod\u00e1sa idej\u00e9n (jelenleg a University of Manchester doktori iskol\u00e1j\u00e1nak hallgat\u00f3ja). Olyan szerz\u0151 m\u0171v\u00e9t ford\u00edtotta le, akivel szem\u00e9lyesen tal\u00e1lkozott, s aki az angolsz\u00e1sz vil\u00e1g liber\u00e1lis teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak egyik legismertebb gondolkod\u00f3ja. Ez a m\u0171 roppant fontos alapigazs\u00e1got tartalmaz\u00f3 kijelent\u00e9sekt\u0151l tel\u00edtett, de ugyanakkor egy v\u00e1zlatos liberalizmus-t\u00f6rt\u00e9net \u00e9s jelent-\u00e9rtelmez\u0151 pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1s, amelyben mindv\u00e9gig benne van a hogyan tov\u00e1bb k\u00e9nyszere is. Paul Rasor abb\u00f3l indul ki, hogy a teol\u00f3gia \u201efogalm\u00e1hoz gyakran t\u00e1rsulnak akad\u00e9miai, misztikus, vagy technikai fogalmak, amelyek elvont dogm\u00e1kra \u00f6sszpontos\u00edtanak. Ennek ellen\u00e9re a teol\u00f3gia c\u00e9lja tulajdonk\u00e9ppen nagyon egyszer\u0171en megfogalmazhat\u00f3. Ha a vall\u00e1s arra val\u00f3, hogy min\u00e9l sz\u00e9lesebb k\u00e9pet adjon nek\u00fcnk a vil\u00e1gr\u00f3l, amely seg\u00edt, hogy abban t\u00e1j\u00e9koz\u00f3djunk, \u00e9rtelmet \u00e9s c\u00e9lt tal\u00e1ljunk a vil\u00e1gegyetemben, akkor a teol\u00f3gia ezeket a vil\u00e1gn\u00e9zeteket \u00e9s azok el\u0151felt\u00e9teleit elemzi.(\u2026) Mag\u00e1ba foglalja vil\u00e1gn\u00e9zeteink \u00f3vatos kriticizmus\u00e1t \u00e9s rendszeres \u00fajj\u00e1\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9t, azokkal a szimb\u00f3lumokkal egy\u00fctt, amelyek \u0151ket fenntartj\u00e1k.\u201d Ennek alapj\u00e1n \u2013 folytatja Paul Rasor: \u201e\u2026a teol\u00f3gi\u00e1t nemcsak tud\u00f3sok \u00e9s vall\u00e1si vezet\u0151k m\u0171velik. Ez egy olyan fajta elfoglalts\u00e1g, amit gyakorlatilag minden ember tud v\u00e9gezni, \u00e9s v\u00e9gzi is.\u201d Szabadon id\u00e9zve, ha a csal\u00e1dunkban t\u00f6rt\u00e9nt olykor \u00f6r\u00f6m\u00f6t okoz\u00f3 esem\u00e9ny, m\u00e1skor, ha tragikus t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sekr\u0151l sz\u00f3lunk vagy gondolkodunk, ha \u00e9szrev\u00e9teleink vannak a benn\u00fcnket \u00e9rint\u0151 t\u00e1rsadalmi jelens\u00e9gekr\u0151l, leggyakrabban az igazs\u00e1gtalans\u00e1gr\u00f3l, akkor mi magunk is teol\u00f3giai \u00e9rtelmez\u00e9st v\u00e9gz\u00fcnk.<\/p>\n

A k\u00f6nyv alc\u00edm\u00e9ben szerepl\u0151 m\u00e1sik kulcssz\u00f3 a liber\u00e1lis, a liberalizmus, egy\u00fctt jel\u00f6l egy fogalmat: liber\u00e1lis teol\u00f3gia. Hogyha a liberalizmus \u201emindenekel\u0151tt egy lelkis\u00e9get, egy magatart\u00e1st, az elme egyik \u00e1llapot\u00e1t jelenti, s a latin liberalis<\/em> sz\u00f3 t\u00f6ve a liber<\/em>, azaz szabad, akkor a liber\u00e1lis teol\u00f3gia a vakbuzg\u00f3s\u00e1gt\u00f3l \u00e9s a hagyom\u00e1nyos v\u00e9lem\u00e9nyekt\u0151l mentes, a t\u00f6rt\u00e9nelmi int\u00e9zm\u00e9nyeknek nem kedvez\u0151, az \u00e9sszer\u0171tlen elfoglalts\u00e1gokt\u00f3l f\u00fcggetlen, nyitott lelkis\u00e9get takar.<\/p>\n

\"\"<\/a>
T\u00f3dor Csaba dedik\u00e1l<\/figcaption><\/figure>\n

A k\u00f6tet t\u00f6rt\u00e9neti vonatkoz\u00e1sair\u00f3l annyit, hogy az erd\u00e9lyi, n\u00e9met, angol \u00e9s tengeren t\u00fali liber\u00e1lis teol\u00f3gia kezdeteir\u0151l \u00e9rtekezik \u2013 nyilv\u00e1n, csak v\u00e1zlatosan \u2013, majd k\u00f6zelebb \u00e9rkezve a mi id\u0151nkh\u00f6z fejezetekbe bontva el\u00e9nk sorolja mindazokat a probl\u00e9mak\u00f6r\u00f6ket, amelyek a XX. sz\u00e1zad folyam\u00e1n egym\u00e1sra rak\u00f3dtak, s e rendezetlens\u00e9gben a XXI. sz\u00e1zad partjaihoz sodr\u00f3dva, mint sz\u00e9tt\u00f6redezett \u00e9vezredes j\u00e9gt\u00e1bl\u00e1k zajlanak, csap\u00f3dnak a friss hull\u00e1mver\u00e9sben ezekhez a mai szikl\u00e1khoz. A modern kor szabadelv\u0171 teol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak forr\u00e1svid\u00e9k\u00e9t\u0151l halad Rasor. Galilei, Descartes a kiindul\u00f3pont. Galilei filoz\u00f3fusk\u00e9nt nem azt k\u00e9rdezte, hogy a t\u00e1rgyak mi\u00e9rt mozognak, hanem ink\u00e1bb fizikusk\u00e9nt azzal foglalkozott, hogy hogyan. Descartes pedig a biztos tud\u00e1s alapjait kereste, az egyetlen biztons\u00e1got, amelyet saj\u00e1t l\u00e9te \u00e1ltal szerzett: \u201eGondolkodom, teh\u00e1t vagyok\u201d. Hogy azt\u00e1n ebben a bevezet\u0151 fejezetben eljussunk a modernit\u00e1s korl\u00e1taiig. A felvil\u00e1gosod\u00e1s \u00e9s a felemelked\u00e9s polg\u00e1ri eszm\u00e9i \u00fajraform\u00e1lj\u00e1k ugyan az alapint\u00e9zm\u00e9nyeket \u00c9szak- \u00e9s Nyugat-Eur\u00f3p\u00e1ban, \u00c9szak-Amerik\u00e1ban, de a vil\u00e1g t\u00f6bbi r\u00e9sz\u00e9n tov\u00e1bbra is fennmaradtak a hagyom\u00e1nyos vall\u00e1si n\u00e9zetek. De ne feledj\u00fck, hogy ezt a l\u00e9tez\u0151 halad\u00e1st, amely val\u00f3ban felemelked\u00e9st \u00e9s fejl\u0151d\u00e9st jelentett, feh\u00e9r, kimagasl\u00f3an m\u0171velt \u00e9s az elithez tartoz\u00f3 feh\u00e9r f\u00e9rfiak hozt\u00e1k l\u00e9tre, \u00e9s gy\u00fcm\u00f6lcseit is t\u00f6bbnyire \u0151k \u00e9lvezt\u00e9k, illetve az \u00e1ltaluk gener\u00e1lt \u00e9s konzerv\u00e1lt t\u00e1rsadalmi szerkezetek.<\/p>\n

Ahogyan fentebb is mondtuk, mindenben benne van a teol\u00f3gia, mint olyan, s minden\u00fctt fellelhet\u0151, ha l\u00e1t\u00f3 szemmel n\u00e9zz\u00fck a probl\u00e9m\u00e1kat, ha \u00fagy \u00e9l\u00fcnk, hogy egy\u00fattal kult\u00far-antropol\u00f3gusok is vagyunk, ha ember- \u00e9s val\u00f3s\u00e1g-megismer\u00e9ssel foglalatoskodunk. Kinek-kinek lehet \u00edgy saj\u00e1t teol\u00f3gi\u00e1ja, saj\u00e1t liber\u00e1lis teol\u00f3gi\u00e1ja.<\/p>\n

\u00c9s a liber\u00e1lis teol\u00f3gia nem arra val\u00f3, hogy megnyugtassa a sz\u00edvet. Ir\u00e1ny\u00edt, de nem jel\u00f6l meg c\u00e9l\u00e1llom\u00e1st. Az \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9s eszk\u00f6ze. Paul Rasor mindv\u00e9gig k\u00e9telkedik, r\u00e1vil\u00e1g\u00edt bizonyos ellentmond\u00e1sokra, de fenntartja \u00e9s felk\u00edn\u00e1lja a p\u00e1rbesz\u00e9d lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t. Intellektu\u00e1lis \u0151szintes\u00e9ge, a t\u00e1rsadalmi igazs\u00e1goss\u00e1g melletti ki\u00e1ll\u00e1sa ezt a tanulm\u00e1nyt ak\u00e1r hasznos k\u00e9zik\u00f6nyvv\u00e9 is v\u00e1ltoztathatja a ford\u00edt\u00e1s r\u00e9v\u00e9n. Mindenkinek haszn\u00e1ra v\u00e1lhat ez a m\u0171, akit \u00e9rdekelnek a hit, a lelkis\u00e9g probl\u00e9m\u00e1i, akit \u00e9rdekel a hely \u00e9s a szerep, amelyet ennek a gener\u00e1ci\u00f3nak itt be kell t\u00f6ltenie, ha nem akarja ama nyilv\u00e1nval\u00f3 els\u0151 \u00e9s n\u00e9pes kateg\u00f3ri\u00e1ban a konzum-idiotizmust gyakorolni \u00e9s gyarap\u00edtani, amelyben nincsen gondolati m\u00e9lys\u00e9g, \u00e9s minden k\u00edv\u00fcl esik az erk\u00f6lcsis\u00e9g vagy az intellektu\u00e1lis ig\u00e9ny hat\u00e1rmezsgy\u00e9in.<\/p>\n

Mi is a hitben a bizonyoss\u00e1gunk? Hogy van enn\u00e9l jobb. Hogy holnap ezt szebben \u00e9s tartalmasabban lehet majd \u00e1t\u00e9lni. Ennyi. Ez a rem\u00e9ny. \u00c9s ez b\u0151ven el\u00e9g. Vajon?<\/p>\n

Sim\u00f3 M\u00e1rton<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Igencsak komoly eredm\u00e9nynek sz\u00e1m\u00edt az, ha egy gyakorl\u00f3 lelk\u00e9sz a gy\u00fclekezeti \u00e9s a tudom\u00e1nyos munka mellett k\u00f6nyveket is \u00edr. T\u00f3dor Csaba Homor\u00f3dszentp\u00e1l unit\u00e1rius papja azonban meggy\u0151z minket arr\u00f3l, hogy ez nem annyira rendk\u00edv\u00fcli dolog, volt mire alapoznia, hiszen 2009-ben Szavak a h\u00eddon c\u00edmmel tanulm\u00e1nyk\u00f6tetet, 2010-ben Egy Isten, m\u00e1s pal\u00e1st c\u00edmmel amerikai \u00fatinapl\u00f3t \u00edrt. Mindenesetre: 2011-ben … „K\u00e9t k\u00f6nyv egy esztend\u0151ben”<\/span> b\u0151vebben<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,9],"tags":[663,981,991,1011,1195,1213,1258],"class_list":["post-1314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egyeb","category-konyv-2","tag-konyv","tag-predikaciok","tag-protestans","tag-recenzio","tag-teologia","tag-todor-csaba","tag-unitarius"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturhon.eloszekelyfold.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}